佛经原文
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阿难问事佛吉凶经原文 2019-01-20后汉沙门安世下译 阿易乌佛止：‘有人事佛得繁华谐奇者，有衰耗没有谐奇者，云何没有同等耶?愿地中地，普为道之!’佛告阿易：‘有人奉佛，从明师受戒，专疑没有犯，细进奉止，没有得所受。形像较着，晨暮礼拜，恭敬燃灯。净施所安，没有背道禁，斋戒没有厌，心中欣欣，常为诸地，擅神阻挡;所背谐奇，百事删倍，为地龙、鬼神、世人所敬，后必得道。是擅女子、擅女人，真佛门死也
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大乘起信论原文 2019-01-20
马叫菩萨制 梁真谛三躲译回命尽十方，最胜业遍知，色无碍自由，救世大大悲者。及彼身材相，法性真如海，无量好事躲，照真建止等。为欲令众死，除疑舍正执，起大大乘正疑，佛种没有竭故。论曰：有法能起摩诃衍疑根，是故应讲。讲有五分：云作甚五?一者、果缘分，二者、立义分，三者、注释分，四者、建止自疑心分，五者、劝建长处分。初讲果缘分。问曰：有何果缘而制此论?问曰：是果缘有八种
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地藏经原文 2019-01-20
唐于阗国三躲沙门真叉易陀译 谢经偈忉利天宫神通品 第一卷二会折会品 第二卷观观观众生业缘品 第三卷阎浮众生业感品 第四卷天国名号品 第五卷如去歌颂品 第六卷长处生生品 第七卷阎罗王众歌颂品 第八卷称佛名号品 第九卷校量布施好事缘品 第十卷天神护法品 第十一卷睹闻长处品 第十二卷嘱累人天品 第十三卷回背偈赞稽尾本然浑净天 无尽佛躲大大慈尊北圆天高涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云有数种 为祥为瑞遍庄宽天
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佛本行经原文 2019-01-20马叫菩萨制 北凉地竺三躲昙无谶译佛所止赞(亦云佛本止经)卷第一生品第一苦蔗之苗裔 释迦无胜王 净财德杂备 故名曰净饭群生乐敬俯 如同始生月 王如地帝释 妇人犹舍脂执志安如地 口净若莲花 假譬名摩耶 其真无伦比于彼象地后 落神而处胎 母悉离忧患 不生幻至口厌恶彼諠雅 乐处闲暇林 蓝毗僧胜园 流泉花因茂寂静顺禅思 启王请游彼 王知其志
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佛说八大人觉经原文 2019-01-20
后汉沙门安世下 译 为佛门死，常于日夜，诚意诵念八大大人觉：第一醒悟：人间无常;疆土危坚，四大大苦空，五阳无我，死灭变同，真真无主，心是恶源，形为功薮，如是没有雅观察，渐离死死。第两觉知：多欲为苦;死死倦怠，从贪欲起，少欲有为，身心自由。第三觉知：心无厌足，惟许多供，删减功恶;菩萨没有我，常念满足，安贫守讲，惟慧是业。第四觉知：懒惰坠降;常止细进，破烦终路恶，摧伏四魔，没阳界狱
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佛说四十二章经原文 2019-01-20
后汉摩腾、竺法兰共译 世尊成讲已，作是思想：离欲寂静，是最为胜。住大大禅定，降诸魔讲。于鹿家苑中，转四谛法轮，度憍陈如等五人而证讲果。复有比丘所讲诸疑，供佛进止。世尊教敕，逐一开悟。开掌敬诺，而顺尊敕。佛止：辞亲降支，识心达本，解有为法，名曰沙门。常止两百五十戒，进止浑净，为四真讲止，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞翔变革，旷劫寿命，住动六开。次为阿那露。阿那露者，寿终灵神上十九天。证阿罗汉。次为斯陀露
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佛说盂兰盆经原文 2019-01-20
西晋三躲法师竺法护译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大大目犍连初得六通，欲度怙恃，报乳哺之恩。即以讲眼没有雅观视人间，睹其亡母死饥鬼中，没有睹饮食，皮骨连坐。目连悲痛，即以钵衰饭，往饷其母，母得钵饭，即以左足障钵，左足搏食，食已进心，化成水冰，遂没有得食。目连大大吸，悲号涕零，驰借黑佛，具陈云云。佛止：‘汝母功根深结，非汝一人力所何如
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佛遗教经原文 2019-01-20姚秦三躲法师鸠摩罗什译 释迦牟僧佛，初转法轮，度阿若憍陈如;最后讲法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫。于娑罗单树间，将进涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸门死略讲法要。汝等比丘!于我灭后，当尊敬珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝当知此则是汝等巨匠，若我住世无同此也，持净戒者。没有得贩卖贸易，安设田宅，畜养人平易远仆亢畜死，统统栽种及诸玉帛，皆当阔别，如躲水坑。没有得斩伐草木，垦土挖地
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观世音菩萨普门品原文 2019-01-20
姚秦三躲法师鸠摩罗什译 我时无尽意菩萨，即从座起，恰好向左肩开掌向佛而做是止：‘世尊!没有雅观世音菩萨以何果缘，名没有雅观世音。’佛告无尽意菩萨：‘擅女子，如有没有量百万万亿众死，受诸苦终路，闻是没有雅观世音菩萨，贰心称名没有雅观世音菩萨，坐刻没有雅观其音声，皆得摆脱。如有持是没有雅观世音菩萨名者，设进大大水，水没有能烧，由是菩萨威神力故 。若为大水所漂，称其名号，即得浅处