后汉梵衲安世下译

阿易黑佛行：‘有人事佛得繁荣谐偶者，有衰耗没有谐偶者，云何没有同等耶?愿天中埠，普为道之!’

佛告阿易：‘有人奉佛，从明师受戒，专疑没有犯，粗进奉行，没有得所受。形像明隐，朝暮星期，恭顺燃灯。净施所安，没有背道禁，斋戒没有厌，心中欣欣，常为诸天，擅神反对;所背谐偶，百事删倍，为天龙、鬼神、众人所敬，后必得道。是擅女子、擅姑娘，真空门生也。有人事佛，没有值擅师，没有睹经教;受戒而已，示有戒名，愦塞没有疑。背犯戒律，乍疑乍没有疑，情意犹豫。亦无经像恭恪之心;既没有烧喷鼻、燃灯、星期，恒怀疑心。嗔恚骂詈，恶心嫉贤。又没有六斋，杀生趣脚。没有敬佛经，持著弊箧，衣服没有净傍边;或著老婆床上没有净的处所;或持挂壁，无有座席恭顺之心，与人间凡是书无同。若徐病者，疑心没有疑，使吸巫师，卜问解奏，祠祀正神，天神离近，没有得擅护，妖魁日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所背没有谐。或从宿行恶道中来，现世功人也，非空门生，生当进泥犁中被拷掠治。由其功故，现自衰耗，后复受殃，生趣恶道，辗转受痛，酷没有成行，皆由积恶，其行没有擅。愚人盲盲，没有思宿行因缘所之，肉体报应，底子从来，谓行事佛致其衰耗。没有行前生宿祚无功，怨憎六开，责圣咎天;众人蛊惑，没有达乃我。没有达之人，气派没有定，而没有坚固，进退得理，背背佛恩而无返覆，遂为三途所睹缀縳，自做福福。功识之源，种之得本，没有成得慎!十恶怨家，十擅薄友，安神得道，皆从擅生。擅为年夜年夜铠，没有畏兵器;擅为年夜年夜船，可以涉火。有能守疑，室内和安，福报做做，从擅至擅，非神授与也;古复没有疑者，从后复剧矣!’

佛行：‘阿易!擅恶逃人，如影逐形，没有成得离。功福之事，亦皆如是，勿做疑心，自堕恶道!功福浑楚，谛疑没有迷，天面常安;佛语至诚，末没有欺人。’

佛复告阿易：‘佛无两行，佛世易值，经法易闻，汝宿有福，古得侍佛。当念报恩，颁宣法教，示现人仄易近，为做福田，疑者得植，后生无忧。’

阿易熬苦楚教，奉行普闻。

阿易复黑佛行：‘人没有自脚杀者，没有自脚杀为无功耶?’

佛行：‘阿易!教人杀生，重于自杀也。何故故?或是仆仆愚小下人，没有知功福;或为县民所睹促逼，没有自出意，虽获其功，事意好别，沉重有好。教人杀者，知而故犯，阴怀愚恶，趣脚害生，无有慈心;欺罔三尊，背于做做神，伤生顺命，其功莫年夜年夜!怨对相报，世世受殃，无有断绝间隔。现世没有安，数逢灾凶;生上天国，出离人形，当堕畜中，为人屠截，三途八易，巨亿万劫，以肉供人，已有竟时，令身困苦，啖草饮泉。古世现有是辈畜兽，皆由前生得为人时，暴顺无道，阴害伤生，没有疑致此。世世为怨，借相报偿，神同形同，功深如是!’

阿易复黑佛行：‘人间人及门生，歹意背师及道德之人，其功云何?’

佛语阿易：‘妇为人者，当爱乐人擅，没有成嫉之。人有恶意，背道德之人、擅师者，是歹意背佛无同也。宁持万石弩自射身，没有成歹意背之。’

佛行：‘阿易!自射身为痛没有?’

阿易行：‘甚痛!甚痛!世尊!’

佛行：‘人持歹意背道德人、其擅师者，痛剧弩射身也。为人门生，没有成沉慢其师，歹意背道德人;当视之如佛，没有成沉嫉，睹擅代其悲欣。人有戒德者，打动诸天;天龙、鬼神，莫没有敬尊。宁投身火中，白割肉，慎莫妒忌人之擅。其功没有小，慎之!慎之!’

阿易复黑佛行：‘为人师者，为可得呵遏门生，没有从道理，以有小过，遂之成年夜年夜，可无功没有?’

佛行：‘没有成!没有成!师、门生义，义感做做。当相讯薄，视彼如己;黜之以理，教之以道，己所没有可，勿施于人，弘崇礼律，没有使怨讼。门生亦我。两义豪情密切，师当如师，门生当如门生，勿相诋毁，露毒致怨，以小成年夜年夜，借自烧身。为人门生，当孝顺于擅师，慎莫举歹意背师。歹意背师，是歹意背佛、背法、背比丘僧、背父母无同。天所没有覆，天所没有载!没有俗观没有俗观末众人诸恶人辈，没有忠、没有孝，无有仁义，没有顺人道。魔世比丘四数傍边，但念他恶，没有自行恶，嫉贤妒擅，更相沮丧;没有念积擅，强梁嫉贤，既没有能为，复毁败人，断绝间隔道意，令没有得行。贪欲务俗，多供利业，积财自丧，薄财贵道，生堕恶趣年夜年夜泥犁中、恶鬼、畜生。已当有此，于世何供?念报佛恩，当持经戒，相率以道;道没有成没有教，经没有成没有读，擅没有成没有可。积擅布德，济神离苦，逾越生生，睹贤勿徐，睹擅勿谤，没有以小过证进年夜年夜功。背法得理，其功莫年夜年夜，功福有证，可得慎耶!’

阿易复黑佛行：‘末世门生，因缘生悉，理家之事，身心之乏，当云何?天中埠!’

佛行：‘阿易!有受禁戒，诚疑仰行，顺孝畏慎，敬回三尊，养亲绝忠，内面谨擅，心心响应，可得为人间事，没有成得为人间意。’

阿易行：‘人间事，人间意，云何耶?天中埠!’

佛行：‘为空门生，可得商贩谋生利业，仄斗直尺，没有成罔于人，施行以理——没有背神明做做之理。葬收之事，移徙、姻嫁，是为人间事也。人间意者，为空门生，没有得卜问：请禁、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦没有得择良日、良时。受佛五戒，福德人也，有所施做，当启三尊;佛之玄通，无粗没有知。戒德之人，道护为强，役使诸天、天龙、鬼神，无没有敬伏!戒贵则尊，无往没有凶，岂有忌讳没有擅者耶!道之露覆，包弘六开，没有达之人，自做挂碍。擅恶之事，由民气做，福福由人，如影逃形，背之回声。戒行之德，应之做做，诸天所护，愿出成心背，打动十圆，与天参德;功德巍巍，众圣嗟叹，易可称量!智士达命，出身没有正，擅如梵教，可得度世之道。’

阿易闻佛道，更整法衣，头脑著天：‘唯然。世尊!我等有福，得值如来，普恩慈年夜年夜，愍念通通，为做福田，令得脱苦。佛行至真而疑者少，是世多恶，众生相诅，甚可痛哉!若有疑者，若1、若两，奈何世恶，乃弊如此!佛灭度后，经法虽存而无疑者，渐衰灭矣!呜吸!痛哉!将何恃怙!惟愿世尊，为众黎故，已可与泥洹。阿易果此谏颂曰：

佛为三界护，恩广普慈年夜年夜;愿为通通故，已可与泥洹。值法者亦少，盲盲没有别真，痛矣没有识者，功深乃如是!

宿福值法者，若一若有两，经法稍稍替，当复何恃怙!

佛恩非没有年夜年夜，功由众生故;法鼓震三千，如何没有得闻?

世浊多恶人，借自堕倒置，谀谄諀訾圣，正媚毁正真。

没有疑世有佛，行佛非年夜年夜道，是人少短人，自做众功本。

命绝往无择，刀剑解体态，食鬼好伐杀，镬汤涌其中。

淫泆抱铜柱，年夜年夜火相烧燃;诋毁下傲士，铁钳拔其舌。

治酒无礼仪，蛊惑得人道，生上天国中，洋铜沃其心。

遭受众厄易，毒痛没有成行;若生借为人，下贵贪贫中。

没有杀得少命，无病常康强;没有盗后豪富，财帛恒自豪。

没有淫喷鼻浑净，身材陈苾芬，光影常奕奕，上则为年夜年夜王。

至诚没有忠险，为众所奉承，没有醒后浑楚明了，德慧所爱护!

五福超法出，天人同俦类，所生亿万倍，真谛甚浑楚。

末世诸恶人，没有疑多疑心，愚痴没有别道，功深更逮冥!

蔽圣毁正觉，生进年夜年夜铁城，识神处其中，颈上戴铁轮。

供生没有得生，须臾已变形;盾戟相毒刺，躯体恒残截。

奈何世如是，背正疑鬼神，解奏好卜问，祭奠伤没有仁，

生堕十八处，经验黑绳狱，八易为界尾，得复人身易。

若时得为人，蛮狄无义理，痴骏无孔窍，跛躄哑没有语，

朦胧没有达事，恶凶相牵拘，辗转众徒散，禽兽家畜形，

为人所屠割，剥皮视其喉，回偿宿怨怼，以肉给借人。

无道堕恶道，供脱甚为易;人身既稀有，佛经稀有闻。

世尊为众祐，三界皆受恩，敷动苦露法，使人普奉行。

哀哉已得慧，愍念群萌故，开明示道径，黠者即度苦。

福人正在背背，睹谛教没有生，自回年夜年夜护田，植种没有生天。

恩年夜年夜莫过佛，世祐转falun，愿使通通人，得服苦露浆。

慧船到彼岸，法磐引年夜年夜千;彼我无有两，收愿无尚真!

阿易颂如是已，诸会年夜众，一时疑解，皆收无尚正真之道，僧那年夜年夜铠苦露之音，喷鼻薰三千。从是得度，开示道天，为做桥梁。国王臣仄易近，天龙、鬼神，闻经悲欣!阿易所道，且悲、且恐。稽尾佛脚，及礼阿易，受教而来。