无初以来，我们纠缠于我法两执构成的毛病设定，使之成为根深蒂固的风雅，取生俱来的本能。由此无明没有觉，而有妄念倒置的人生，而有各类迷治的隐现，并于其上支生相关设定。进而，对那些设定生起坚固执著，构成纷繁复纯的心计表情，引发无量无边的烦末路。

比如那个茶杯，本身只是缘起真相，其实没有特定回属。但我们花钱购来以后，便将之删加一个设定，觉得那个茶杯是“我的”。别的，我们借会于其上粘揭别的标签，或是觉得它粗腻，或是觉得它宝贵，或是觉得它稀有，如是等等，使贪著没有断加深。事真上，没有论什么设建皆已曾为茶杯删加什么。对构成茶杯那一缘起现象的各类元素而行，没有会果任何设定支做篡改。

但我们的心，却会果此受到影响。取其道那些设定是附加于茶杯的，莫如道，是正在我们心田删加了一份挂念。当本身益坏或丧得它时，会烦末路悔恨;当别人益坏或丧得它时，会嗔恨忧郁。若茶杯只是商场的陈设品，而我们也已生起占据欲时，其改革会使我们受到那末年夜年夜的影响吗?天下各个天域，每逐个天皆有没有数果renhuorenhuo构成的丧得，逾越我们小我公家丧得何行千万倍，亿万倍。我们粗略也为之叹息，以至一掬恻隐之泪，但很快便浓记了。而一只亲爱的茶杯，却会使我们念一念没有记。本果何正在?没有中我执而至。

固执越深，干扰力气便越年夜年夜。已经有位道行深邃的碧峰禅师，禅定工夫极深，待圆寂时，小鬼遍觅没有着，后知禅师仄生唯爱其钵，便动摇之。禅师听得钵响，心神一治，即刻出定视察，支明小鬼做祟，没有由心惊：一念贪爱，没有但定中没有安，更得被无常小鬼逮个正着。便将钵挨坏后重新进定，并留下“若人欲拿金碧峰，除了非铁链锁真空;真空若能锁得住，再来拿我金碧峰”的偈语。

没有论是茶杯，还是屋子、汽车，以至我们的色身，皆是缘起真相，其实没有我及我所。透彻那一面，心便如真空般一无所住，固执做做无正法根。如此，便没有会为物所乏，为情所牵。即便铁链能锁住各类无形之物，却锁没有住无形的真空。(：《梵教通疑》 做者：济群法师)