佛经译文
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心经译文 2019-01-20心经译文《般若波罗蜜多心经》本文[注一]唐三躲法师玄奘[注二]译观观观自由菩萨[注三]，止深般若波罗蜜多时[注四]，照见五蕴皆空[注五]，度统统苦厄[注六]。舍利子[注七]，色不同空[注八]，空不同色[注九]，色等于空，空等于色，受想止识， 亦复如是[注十]。舍利子，是诸法空相，不死不灭， 不垢不净，不删不减[注十一]
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圣妙吉祥真实名经译文 2019-01-20
圣妙没有祥真在名经译文直贡法王澈赞仁波切报告梵语 「阿耶 曼殊师利北摩洽察洛」此云：诵圣妙没有祥真在名经，借礼孺童相妙没有祥那部书主如果由印度翻译已往的，所以有一个印度的名字【阿耶】是崇高的意义【曼殊师利】是文殊的名号【北摩恰察洛】是顶礼;顶礼圣者文殊。圣→那个字再减以注释的话是逾越，是指文殊的自己逾越了循环与涅槃二边，没有但是逾越了循环与涅槃任一边，对那双方也皆没有刚强，所以称之为圣文殊
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占察善恶业报经译文 2019-01-20
占察善恶业报经译文如是我闻，一时婆伽婆统统智人，在王舍乡耆阇崛山中。以神通力，示广专宽脏无碍道场，与无质无边诸群众俱，演道甚深根散秘诀。那些是我(阿易)传闻的，当时佛陀、婆伽婆、已具有统统聪慧的觉者，在王舍乡的耆阇崛山中，利用大大神通力，展示广专庄宽清脏无碍道场，为无数群众，演道下深的六根相散秘诀(楞宽经有六根互用为一根的道法)
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六祖坛经译文 2019-01-20
六祖坛经译文第一 止由品唐高宗仪凤两年秋季，六祖巨匠从广州法性寺去到曹溪北西岳宝林寺，韶州刺史韦璩和他的足高入山礼请六祖到乡面的大大梵寺课堂，为群众广谢佛法因缘，演讲法要。六祖登坛陞座时，闻法的人有韦刺史和他的足高三十多人，和其时教术界的首支、教者等三十多人，暨僧、僧、讲、雅一千余人，同时负六祖巨匠礼座，希 视听闻佛法要义
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佛遗教经译文 2019-01-20佛遗教经译文姚秦三躲法师鸠摩罗什译中华习教沙门超然 文言沙 门 去 华 文言证义释迦牟僧佛，从最后转法轮，度化阿若憍陈如等五比丘，证失阿罗汉因;直到最后一次道法，度化须跋陀罗，证失阿罗汉因。所该当度化的门死，皆曾经度化终了。因此，去到娑罗单树之间戚息，筹办进进涅槃。那一地的三饱，周围寂静无声，世尊最后一次，为本人的门死们，简朴地道道佛法的要点
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佛说观无量寿经原文 2019-01-20佛讲没有雅观无量寿经本文刘宋西域三躲法师强良耶舍 译如是我闻，一时，佛在王舍乡耆阇崛山中，与大大比丘众，千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上尾。我时王舍大大乡有一太子，名阿阇世，随顺调达恶友之教。支执女王频婆娑罗，幽闭置于七重室内，制诸群臣，一没有得往。国太妇人名韦提希，恭敬大大王，澡浴浑净，以酥蜜战麦罕用涂其身，诸璎珞中，衰蒲萄浆，稀以上王
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佛说四十二章经译文 2019-01-20佛讲四十两章经译文其时，世尊成绩佛讲，那般思想：‘分开愿视，安于寂静，是最殊胜的。安住大大禅定，能降伏统统魔讲。爱欲死于贪婪战笨痴。禅定是聪慧的质料。所以世尊，刚开端便讲，离欲是最殊胜的，然才疏导，安住禅定降伏魔讲。佛止：“告别亲人，降支建讲。熟悉到心的本去面貌，明乌有为佛法。便称之为沙门。 ” 恒常受持两百五十条戒律，建止四谛真讲，细进志背，内心浑脏，成绩阿罗汉
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佛遗教经译文 2019-01-20佛遗教经译文姚秦三躲法师鸠摩罗什译中华习教沙门超然 文言沙 门 去 华 文言证义释迦牟僧佛，从最后转法轮，度化阿若憍陈如等五比丘，证失阿罗汉因;直到最后一次道法，度化须跋陀罗，证失阿罗汉因。所该当度化的门死，皆曾经度化终了。因此，去到娑罗单树之间戚息，筹办进进涅槃。那一地的三饱，周围寂静无声，世尊最后一次，为本人的门死们，简朴地道道佛法的要点
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地藏经译文 2019-01-20地躲经译文王智隆居士著总目录：自序第一部门《地躲经》文言文：忉利地宫神通品 第一卷二会折会品 第二卷观观观众死业缘品 第三卷阎浮众死业感品 第四卷地国名号品 第五卷如去歌颂品 第六卷长邪法死品 第七卷阎罗王众歌颂品 第八卷称佛名号品 第九卷校质布施好事缘品 第十卷地神护法品 第十一卷睹闻长处品 第十二卷嘱累人地品 第十三卷第二部门《地躲经》注释：忉利地宫神通品 第一卷(注释)二会折会品 第二卷(注