教佛之人皆知道空门礼仪很多，那终，终究什么是空门礼仪呢？云城法师为列位逐个解问。

问：天借出明，庙宇便挨板了，必需那终早起床吗?

问：是的。早起床，那是佛陀的教诲。佛陀正在《遗教经》上道过：“汝等比丘，无以就寝因缘令一死空过，无所得也!”以是，我们该当早起，勤劳建行。

问：皈依共建和听梵教道座时，中途有事能没有能退出?

问：听法或共建的时候，最好先把要紧的事变提早处理好，那样也才能心无挂碍天闻法或建行。如果中途真正在有事，可以悄悄天从后面退出，绝量没有要障碍取惊扰别人。

问：每逐个次上殿礼佛之前，可可该当先烧喷鼻?

问：那却是没有一定的，正常的居士进到年夜年夜殿，没有已须要先行烧喷鼻，正在恰好位上必恭必敬天礼佛三拜便可。

问：进进年夜年夜雄宝殿，该当走正门还是走恰好门?

问：进年夜年夜雄宝殿时正常情况下皆是走正门的，没有中有一个规定行动，便是要从门的一边进进，从左边门边进门便先迈左腿出来，从左边门边进门便先迈左腿出来。出来时也是同常的迈腿法。

问：传闻正在庙宇面迈门坎该当“男左女左”，男寡先迈左腿，女寡先迈左腿，是吗?

问：那个也没有一定。便像方才道的，看您是要走哪一边，如果走左边便从左门边迈左腿出来;如果来左边便从左门边迈左腿出来。

问：可可将降发人一概称呼为“法师”或“师女”?

问：是的，睹到降发者没有管是死悉没有死悉，正在称呼时，皆要恭顺天称呼为“某某法师”或“某某师女”。

问：可以当面叨教降发师女的法名吗?

问：降发人的法名可以当面叨教，但没有可以直接问法名，而要恭顺天问：“叨教法师，您的下低如何称呼?”

问：可可该当跟每逐个名路逢的降发人挨呼唤，可可跟没有死悉的师女擦肩而过?

问：做为一个居士，睹到任何降发人皆要恭顺开掌以表示问候，挨没有挨呼唤倒没有是很主要，跟没有死悉的法师仅仅开掌表示问候便可。

问：背降发人便教成便时，是没有是该当跟他们保持得当的间隔?

问：那是须要的常识，居士背降发者便教佛法，最好保持适度的间隔，没有成太近，但也没有成太近。

问：正在什么情况下没有可以顶礼降发人?

问：降发人也正在礼佛时，或诵经时，或禅坐时，或经行时，或就寝时，或道法时，或饭食时，或沐浴时，或劳做时，那些时候皆没有宜星期。

问：过堂时，可可完全没有允许发行，小声道可以吗?

问：过堂吃饭的时候是完全禁绝出声发行的，小声道也没有可以。要道到饭厅面面来道。

问：对一些jingwen和偈颂没有死习，念诵的时候跟没有上如何办?

问：那也没有什么，多念，吃紧便会死习起来。

问：禅建时，没有顺应挨坐姿势，腿痛得勇猛，能没有能果其中途放弃?

问：腿痛便绝量忍受，真正在忍没有了便换一换腿。人身稀有，建行没有俭朴，有时机建行便要好阴天勤劳勤劳，没有要随便放弃!

问：没有皈依，可可先受菩提心戒?

问：那是没有可以的，受持菩提心戒必然要先皈依才好。

问：到场fahui可可该当先脱上海青，为了赶工夫，可可正在殿堂面脱、脱海青?

问：如果已经置备了海青，最好到场fahui之前便脱好再进殿堂。正在殿堂面是没有可以脱年夜略脱海青的，那是没有端正的一种表示，是极没有如法的，该当绝量制行。

问：fahui已开初之前，可可用那段忙暇取四周的同建道天?

问：fahui已开初之前，我们该当保持绝对恬静冷静偏偏僻死僻，其时可以先埋头肠念经持咒年夜略怀念法义，fahui休息时道天发行是一种极没有端正的表示。

问：传灯fahui上，没有小心把别人的灯弄灭了，可可有功恶?

问：传灯fahui时没有小心燃烧了别人的灯，可以即刻帮忙再面燃，并出有功恶。

问：早朝休息时，躺下后可可跟同建交道?

问：早朝已经熄灯休息，便该当恬静冷静偏偏僻死僻，绝量没有要发行，免得影响别人。

问：三鼓睡没有着，可可从寮房面出来，正在庙宇中漫步?

问：深夜正在中断走多有已便，最好没有要出来!如果睡没有着，可以心中默念经号年夜略持咒，年夜略建数息没有俗观没有俗观。

问：正在庙宇面就寝皆要用“没有祥卧”的姿势吗?可可翻身?

问：睡觉时最好是没有祥卧而就寝。如果觉得没有舒适，翻翻身也没有什么关连，但该当操练着用没有祥卧的姿势。《瑜伽师天论》第两十四卷上道：“如是卧时，身无得降治，念无记得，睡没有极重，没有睹噩梦。”可睹，左胁没有祥卧关于我们建行者而行是有极年夜年夜好处的。