杂阿含经卷第五十
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（一三二五）
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，有优婆夷子，受八支斋，寻即犯戒，即为鬼神所持。
尔时，优婆夷即说偈言：
尔时，彼鬼即说偈言：
时，彼鬼神即放优婆夷子。尔时，优婆夷说偈告子言：
时，彼优婆夷子如是觉悟已，剃除须发，著袈裟衣，正信非家，出家学道，心不得乐，还归自家，母遥见子，而说偈言：
其子比丘说偈答言：
时，母优婆夷说偈答言：
是时，优婆夷如是如是发悟其子；如是，其子还空闲处，精勤思惟，断除一切烦恼结缚，得阿罗汉果证。
（一三二六）
如是我闻：
一时，佛在摩竭提国人间游行，到阿臈鬼住处夜宿。
时，阿臈鬼集会诸鬼神。时，有竭昙鬼见世尊在阿臈鬼住处夜宿。见已，至阿臈鬼所，语阿臈鬼言：「聚落主！汝获大利，如来宿汝住处。」
阿臈鬼言：「生人今日在我舍住耶？今当令知，为是如来？为非如来？」
时，阿臈鬼诸鬼神聚会毕，还归自家，语世尊曰：「出去！沙门！」
尔时，世尊以他家故，即出其舍。
阿臈鬼复言：「沙门！来入！」佛即还入。以灭慢故，如是再三。
时，阿臈鬼第四复语世尊言：「沙门！出去！」
尔时，世尊语阿臈鬼言：「聚落主！已三见请，今不复出。」
阿臈鬼言：「今问沙门，沙门答我，能令我喜者善；不能令我喜者，我当坏其心，裂其胸，亦令热血从其面出，执持两手掷著恒水彼岸！」
世尊告言：「聚落主！我不见诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、天神、世人，有能坏我心，裂我胸，令我热血从面而出，执持两手掷著恒水彼岸者。然，聚落主！汝今但问，当为汝说。令汝心喜。」
时，阿臈鬼说偈问佛：
尔时，世尊说偈答言：
时，阿臈鬼复说偈言：
尔时，世尊说偈答言：
时，阿臈鬼复说偈言：
尔时，世尊以偈答言：
阿臈鬼复说偈问佛：
尔时，世尊说偈答言：
时，阿臈鬼复说偈问佛：
尔时，世尊说偈答言：
时，阿臈鬼复说偈问佛：
佛说此经已，阿臈鬼欢喜随喜，作礼而去。
（一三二七）
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中，为王舍城诸人恭敬供养，如阿罗汉。
又于一时，王舍城人于一吉星日欢集大会，即于是日阙不供养。有一鬼神，敬重彼比丘尼故，至王舍城里巷之中，家家说偈：
时，一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼，复有优婆塞以食供养。
时，彼鬼神即说偈言：
时，彼鬼神说斯偈已，即没不现。
（一三二八）
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，毘罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中，为王舍城诸人民，于吉星日集聚大会，当斯之日，毘罗比丘尼无人供养。
时，有鬼神敬重毘罗比丘尼，即入王舍城，处处里巷四衢道头而说偈言：
时，有一优婆塞持衣布施毘罗比丘尼，复有一优婆塞以食供养。
时，彼鬼神而说偈言：
时，彼鬼神说偈已，即没不现。
（一三二九）
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，有娑多耆利天神、醯魔波低天神共作约誓：「若其宫中有宝物出者，必当相语；不相语者，得违约罪。」
时，醯魔波低天神宫中有未曾有宝，波昙摩华出，华有千叶，大如车轮，金色宝茎。
时，醯魔波低天神遣使告语娑多耆利：「聚落主！今我宫中忽生未曾有宝，波昙摩花，华有千叶，大如车轮，金色宝茎，可来观看！」
娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍，告言：「聚落主！用是波昙摩百千为？今我宫中有未曾有宝——大波昙摩出，所谓如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，汝便可来奉事供养。」
时，醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所，说偈问言：
时，娑多耆利说偈答言：
醯魔波低说偈问言：
娑多耆利说偈答言：
时，醯魔波低说偈问言：
娑多耆利说偈答言：
醯摩波低说偈问言：
娑多耆利说偈答言：
醯摩波低说偈问言：
娑多耆利复说偈言：
醯魔波低复说偈问言：
娑多耆利说偈答言：
醯魔波低复说偈问言：
娑多耆利说偈答言：
醯摩波低复说偈问言：
娑多耆利说偈答言：
醯魔波低复说偈问言：
娑多耆利说偈答言：
醯魔波低复说偈言：
娑多耆利说偈答言：
醯魔波低复说偈言：
时，有百千鬼神眷属围绕，娑多耆利、醯魔波低速至佛前礼拜供养，整衣服，偏袒右肩，合掌敬礼，而说偈言：
尔时，世尊说偈答言：
娑多耆利、醯魔波低复说偈问佛：
尔时，世尊说偈答言：
娑多耆利、醯魔波低复说偈问佛：
尔时，世尊说偈答言：
娑多耆利、醯魔波低复说偈问：
尔时，世尊说偈答言：
娑多耆利、醯魔波低复说偈问佛：
尔时，世尊说偈答言：
尔时，世尊复说偈言：
醯魔波低复说偈言：
佛说是经已，娑多耆利、醯魔波低及诸眷属五百鬼神闻佛所说，皆大欢喜，随喜礼佛而去。
（一三三〇）
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时，尊者舍利弗、尊者大目揵连住耆阇崛山中。
时，尊者舍利弗新剃须发。时，有伽咤及优波伽咤鬼。优波伽咤鬼见尊者舍利弗新剃须发，语伽咤鬼言：「我今当往打彼沙门头。」
伽咤鬼言：「汝优波伽咤！莫作是语。此沙门大德大力，汝莫长夜得大不饶益苦！」如是再三说。
时，优波伽咤鬼再三不用伽咤鬼语，即以手打尊者舍利弗头。打已，寻自唤言：「烧我，伽咤！煮我，伽咤！」再三唤已，陷入地中，堕阿毘地狱。
尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已，即往诣尊者舍利弗所，问尊者舍利弗言：「云何？尊者！苦痛可忍不？」
尊者舍利弗答言：「尊者大目揵连！虽复苦痛，意能堪忍，不至大苦。」
尊者大目揵连语尊者舍利弗言：「奇哉！尊者舍利弗！真为大德大力，此鬼若以手打耆阇崛山者，能令碎如糠糟，况复打人而不苦痛？」
尔时，尊者舍利弗语尊者大目揵连：「我实不大苦痛。」
时，尊者舍利弗、大目揵连共相慰劳。
时，世尊以天耳闻其语声，闻已即说偈言：
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（一三三一）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有众多比丘于拘萨罗国人间游行，住一林中夏安居。彼林中有天神住，知十五日诸比丘受岁，极生忧戚。
有余天神语彼天神言：「汝何卒生愁忧苦恼？汝当欢喜诸比丘持戒清净，今日受岁。」
林中天神答言：「我知比丘今日受岁，不同无羞外道受岁，然精进比丘受岁，持衣钵，明日至余处去，此林当空。」
比丘去后，林中天神而说偈言：
时，有异天子而说偈言：
（一三三二）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，有异比丘在拘萨罗国人间，止住一林中，入昼正受，身体疲极，夜则睡眠。
时，彼林中止住天神作是念：「此非比丘法，于空林中入昼正受，夜著睡眠，我今当往觉悟之。」
尔时，天神往至比丘前，而说偈言：
时，彼天神说是偈时，彼比丘闻其所说，专精思惟，得阿罗汉。
（一三三三）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘在拘萨罗住林中，入昼正受，心起不善觉，依于恶贪。
时，彼林中住止天神作是念：「非比丘法，止住林中，入昼正受，心生不善觉，依于恶贪，我今当往开悟之。」
时，彼天神即说偈言：
时，彼天神说是偈已，彼比丘闻其所说，专精思惟，断诸烦恼心，得阿罗汉。
（一三三四）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘在拘萨罗人间，住一林中，入昼正受，起不正思惟。
时，彼林中止住天神作是念：「此非比丘法，止住林中，入昼正受，而起不正思惟，我今当往方便善觉悟之。」
时，彼天神而说偈言：
时，彼天神说偈劝发已，彼比丘专精思惟，尽诸烦恼，得阿罗汉。
（一三三五）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘于拘萨罗人间，住一林中，入昼正受。时，彼比丘日中时，不乐心生，而说偈言：
时，彼林中住止天神而说偈言：
时，彼天子说偈觉悟彼比丘已，时，彼比丘专精思惟，舍除烦恼，得阿罗汉。
（一三三六）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，尊者阿那律陀在拘萨罗人间，住一林中。
时，有天神名阇隣尼，是尊者阿那律陀本善知识，往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所，说偈言：
尊者阿那律陀说偈答言：
尊者阿那律说是语时，阇隣尼天子闻尊者阿那律所说，欢喜随喜，即没不现。
（一三三七）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有比丘在拘萨罗人间，林中止住，勤诵经、勤讲说；精勤思惟，得阿罗汉果证已，不复精勤诵说。
时，有天神，止彼林中者，而说偈言：
时，彼比丘说偈答言：
时，彼天神闻比丘所说，欢喜随喜，即没不现。
（一三三八）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘在拘萨罗人间，止一林中。时，彼比丘有眼患，受师教，应嗅钵昙摩花。时，彼比丘受师教已，往至钵昙摩池侧，于池岸边，迎风而坐，随风嗅香。
时，有天神，主此池者，语比丘言：「何以盗华？汝今便是盗香贼也！」
尔时，比丘说偈答言：
尔时，天神复说偈言：
时，有一士夫取彼藕根，重负而去。
尔时，比丘为彼天神而说偈言：
时，彼天神说偈答言：
时，彼比丘复说偈言：
时，彼天神复说偈言：
时，彼天子说是偈已，彼比丘闻其所说，欢喜随喜，从座起去，独一静处，专精思惟，断诸烦恼，得阿罗汉。
（一三三九）
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时，尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时，有猎师名曰尺只，去十力迦叶不远，张网捕鹿。尔时，十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时，彼猎师不解所说。时，十力迦叶即以神力，指端火然，彼犹不悟。
尔时，仙人窟中住止天神而说偈言：
时，彼天神说是偈已，尊者十力迦叶即默然住。
（一三四〇）
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，有尊者金刚子，住巴连弗邑一处林中。时，巴连弗邑人民夏四月过，作憍牟尼大会。
时，尊者金刚子闻世间大会，生不乐心，而说偈言：
尔时，林中住止天神即说偈言：
时，金刚子为彼天神所劝发已，专精思惟，断诸烦恼，得阿罗汉。
（一三四一）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘在拘萨罗人间，住一林中，唯好乐持戒，不能增长上进功德。
时，彼林中止住天神作是念：「此非比丘法，住于林中，唯乐持戒，不能增修上进功德，今我当作方便而发悟之。」即说偈言：
时，彼比丘天神劝进已，专精思惟，断诸烦恼，得阿罗汉。
（一三四二）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
有尊者那迦达多在拘萨罗人间，住一林中，有在家、出家常相亲近。
时，彼林中止住天神作是念：「此非比丘法，住于林中，与诸在家、出家周旋亲数，我今当往方便发悟。」而说偈言：
时，那迦达多比丘为彼天神如是如是开觉已。如是如是专精思惟，断诸烦恼，得阿罗汉。
（一三四三）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有众多比丘在拘萨罗人间，住一林中，言语嬉戏，终日散乱，心不得定，纵诸根门，驰骋六境。
时，彼林中止住天神见是比丘不摄威仪，心不欣悦，而说偈言：
尔时，比丘语天神言：「汝欲厌我耶？」
时，彼天神复说偈言：
彼诸比丘为天神劝发已，专精思惟，断诸烦恼，得阿罗汉。
（一三四四）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘在拘萨罗人间，住一林中。时，彼比丘与长者妇女嬉戏，起恶名声。
时，彼比丘作是念：「我今不类，共他妇女起恶名声，我今欲于此林中自杀。」
时，彼林中止住天神作是思念：「不善不类，此比丘不坏、无过，而于林中欲自杀身，我今当作方便开悟。」
时，彼天神化作长者女身，语比丘言：「于诸巷路四衢道中，世间诸人为我及汝起恶名声，言我与汝共相习近，作不正事。已有恶名，今可还俗，共相娱乐。」
比丘答言：「以彼里巷四衢道中，为我与汝起恶名声，共相习近，为不正事。我今且自杀身！」
时，彼天神还复天身，而说偈言：
尔时，比丘为彼天神所开悟已，专精思惟，断除烦恼，得阿罗汉。
（一三四五）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有尊者见多比丘在拘萨罗人间，住一林中，著粪扫衣。时，梵天王与七百梵天乘其宫殿，来诣尊者见多比丘所，恭敬礼事。
时，有天神，住彼林中者，而说偈言：
时，彼天神说偈赞叹见多比丘已，即没不现。
（一三四六）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘在拘萨罗人间，住一林中。时，彼比丘身体疲极，夜著睡眠。
时，有天神，住彼林中者，而觉悟之，即说偈言：
时，彼比丘说偈答言：
时，彼天神复说偈言：
时，彼比丘说偈答言：
时，彼天神如是如是觉悟彼比丘。时，彼比丘专精方便，断诸烦恼，得阿罗汉。时，彼天神复说偈言：
时，彼比丘说偈答言：
时，彼天神复说偈言：
尔时，比丘复说偈言：
时，彼天神复说偈言：
时，彼天神说是偈已，即没不现。
（一三四七）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，尊者舍利弗在拘萨罗人间，依一聚落，止住田侧。时，尊者舍利弗于晨朝时著衣持钵，入村乞食。
时，有一尼揵子饮酒狂醉，持一瓶酒从聚落出，见尊者舍利弗，而说偈言：
尔时，尊者舍利弗作是念：「作此恶声，是恶邪物，而说是偈，我岂不能以偈答之？」时，尊者舍利弗即说偈言：
（一三四八）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘在拘萨罗人间，住一林中，得他心智，烦恼有余。去林不远有井，有饮野干罐拘钩颈。
时，彼野干作诸方便求脱，而自念言：「天遂欲明，田夫或出，当恐怖我。汝汲水罐怖我已久，可令我脱？」
时，彼比丘知彼野干心之所念，而说偈言：
时，彼比丘自教授已，一切结尽，得阿罗汉。
（一三四九）
如是我闻：
一时，佛在拘萨罗国人间游行，住一林中。
时，有天神，依彼林者，见佛行迹，低头谛观，修于佛念。时，有优楼鸟住于道中，行欲蹈佛足迹。
尔时，天神即说偈言：
时，彼天神说此偈已，默然念佛。
（一三五〇）
如是我闻：
一时，佛在拘萨罗人间，住一林中，依波咤利树下住止。
时，有天神依彼林中住，即说偈言：
时，彼天神说偈已，默然而住。
（一三五一）
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，有众多比丘住支提山侧，皆是阿练若比丘，著粪扫衣，常行乞食。
时，山神，依彼山住者，而说偈言：
时，彼天神说此偈已，即默然住。
（一三五二）
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，有众多比丘住支提山，一切皆修阿练若行，著粪扫衣，常行乞食。尔时，那娑佉多河岸崩，杀三营事比丘。
时，支提山住天神而说偈言：
时，彼天神说此偈已，即默然住。
（一三五三）
如是我闻：
一时，佛住迦兰陀竹园。
时，有异比丘住频陀山。
尔时，山林大火卒起，举山洞然。时，有俗人而说偈言：
时，彼比丘作是念：「今彼俗人能说此偈，我今何不说偈答之？」即说偈言：
时，彼比丘说此偈已，默然而住。
（一三五四）
如是我闻：
一时，佛住迦兰陀竹园。
时，有异比丘在恒河侧，住一林中。
时，有一族姓女，常为舅姑所责，至恒水岸边，而说偈言：
时，彼比丘见族姓女，闻其说偈，作是念：「彼族姓女尚能说偈，我今何为不说偈答耶？」即说偈言：
时，彼比丘说此偈已，默然而住。
（一三五五）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘在拘萨罗人间，住一林中，去林不远，有种瓜田。
时，有盗者夜偷其瓜，见月欲出，而说偈言：
时，彼比丘作是念：「彼盗瓜者尚能说偈，我岂不能说偈答耶？」即说偈言：
时，彼比丘说此偈已，默然而住。
（一三五六）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘在拘萨罗人间，住一林中。
时，有沙弥而说偈言：
时，彼比丘作是念：「此沙弥能说斯偈，我今何不说偈而答？」即说偈言：
时，彼比丘说此偈已，默然而住。
（一三五七）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有舍利弗弟子，服药已，寻即食粥。
时，尊者舍利弗到瓦师舍，从乞瓦瓯。时，彼瓦师即说偈言：
尔时，舍利弗说偈答言：
时，彼瓦师复说偈言：
尊者舍利弗说偈答言：
尊者舍利弗说此偈已，于瓦师舍默然出去。
（一三五八）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘在拘萨罗人间，住一林中。
时，有贫士夫在于林侧，作如是悕望思惟，而说偈言：
时，彼比丘作是念：「此贫士夫尚能说偈，我今何以不说？」即说偈言：
时，彼比丘说此偈已，默然而住。
（一三五九）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘在拘萨罗人间，住一林中。
时，彼比丘作如是思惟：「若得好劫贝，长七肘，广二肘，作衣已，乐修善法。」
时，有天神，依彼林者，作是念：「此非比丘法，住于林中，作是思惟，悕望好衣。」
时，天神化作全身骨鏁，于彼比丘前舞，而说偈言：
时，彼比丘即生恐怖，其身战悚，而说偈言：
时，彼比丘心惊怖已，即正思惟，专精修习，断诸烦恼，得阿罗汉。
（一三六〇）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘在拘萨罗人间，住一林中，得阿罗汉，诸漏已尽，所作已作，已舍重担，断诸有结，正智心善解脱。
时，有一女人于夜暗中，天时微雨，电光睒照，于林中过，欲诣他男子，倒深泥中，环钏断坏，华璎散落。时，彼女人而说偈言：
时，彼比丘作是念：「女人尚能说偈，我岂不能说偈答之？
时，彼比丘说偈已，即默然而住。
（一三六一）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘在拘萨罗人间，住于河侧一林树间。
时，有丈夫与妇相随，度河住于岸边，弹琴嬉戏，而说偈言：
时，彼比丘作是念：「彼士夫尚能说偈，我岂不能说偈答之？
时，彼比丘说此偈已，即默然而住。
（一三六二）
如是我闻：
一时佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘在拘萨罗人间，住一林中。
时，有天神见诸鸽鸟而说偈言：
时，彼比丘作是念：「彼亦觉悟我！」即说偈言：
时，彼比丘说此偈已，以即觉悟，专精思惟，除诸烦恼，得阿罗汉。
杂阿含经卷第五十